Blog

Мы остановились на эффективности служения первосвященников.
Теперь поговорим о священниках и левитах. В одну смену в храме служило примерно 360 священников. В общей сложности необходимо было 8640 священников. В храме они были задействованы всего дважды в году, они принимали жертвоприношения и приносили их. Но что они делали все остальное время? В их обязанности входило обучать Торе.
Левиты были ассистентами священников. Также они были певцами в храме. Священников и левитов вместе было примерно 20 тысяч человек. Поэтому они имели большое влияние в народе.

0:27 – Только ли обрезанием сердца мы становимся священниками Богу и можем совершать Песах?
10:53 – Как ты относишься к современным теориям заговоров? Есть ли они?
13:02 – Как узнать волю Бога?

Дмитрий Лютаревич – старейшина общины \”Шавей Цион\” (Хайфа, Израиль).

Непонятное падение Адама

Лично для меня сюжет о грехопадении один из самых запутанных в Книге Бытия.

Непонятное падение. И та история про змея – очень сложная история. В самом деле, все не так просто: подполз, прошипел, заставил яблоко съесть. Что толкнуло Адама и Еву на этот шаг? Есть много толкований на этот счет. Но точную картину похоже не может воссоздать никто!

Моя теория очень проста, она исходит исключительно из наблюдения за общим поведенческим фактором современных человеков, которым Бог дал какой-то талант, и они таки его развили, но решили, что могут пойти дальше, стать звездами, стать суперменами, недосягаемыми богами для остальной серой массы. Смотря на жизнь этих людей, складывается впечатление, что они пытаются переплюнуть самого Творца. Вот также Адам и Ева, которым сказал змий: « Будете вы как боги», то есть «Творцы миров», подумали, наверное, что они достаточно круты и могут сами всем управлять,  без Бога или наравне с Богом.

Что они подумали, мы можем лишь догадываться, но факт остается фактом. После вкушения от запретного плода они богами не стали, но потеряли очень много.

«И были оба они наги, человек и его жена, и не стыдились». Ибо не знали скромности (сокрытия) в поведении, не различая между добром и злом. И хотя Адам обладал способностью давать имена, т. е., постигать природу всякого живого существа, дурное побуждение не было присуще ему, пока он не вкусил от древа познания добра и зла, и тогда проникло в него дурное побуждение, и познал он различие между добром и злом.

Слово «знать, познать» на иврите означает немного больше, чем просто владеть информацией. Это также означает познать сущность, иметь близкие, интимные отношения. Так написано, что Адам познал Еву, и родился у них сын. Первые люди до того знали только добро, т.е. были в очень большой близости с Богом, имели с Ним близкие отношения. А теперь — после того как не послушали Бога и съели — то и близкие отношения со злом. В равной мере, и добро делать, и зло, что одновременно невозможно. Вот это и разрывает все время человеческую сущность на части. Не возможно служить двум господам одновременно.

Пока люди не ели от дерева познания добра и зла, им приходилось делать выбор между хорошо и хорошо, поскольку зло было снаружи, абсолютно видимо, а люди находились на таком высочайшем духовном уровне, что нам невозможно себе даже представить. Между прочим, даже после грехопадения уровень людей был так высок, что, как сказано в мидраше, Авраам чуть не ослеп, войдя в пещеру Махпела, где они были похоронены, поскольку от пяток Адама шло очень сильное сияние. А ведь пятка — это самое низкое и грубое в человеке.

А вот когда они съели плод, то зло проникло внутрь, перемешалось с добром. Теперь, когда наш внутренний голос нас толкает на какой-то поступок, мы совершенно не можем быть уверены, что это не злое наше начало – «ецер ара». Очень трудно различать стало.
Ну а теперь о вечной семейной борьбе между мужчиной и женщиной. «И увидела жена» – в этой сцене женщина – единственный персонаж, принимающий сознательное решение. Мужчина только послушно берет плод из ее рук. Если уж осуждать женщину за то, что произошло в раю, имеет смысл вспомнить, как вел себя в этой ситуации ее муж. «Жена, которую Ты дал» – не благодарность первого человека и стремление перевалить ответственность на женщину.

В дальнейшем Бог упрекает за нарушение запрета только человека/мужчину. Ведь плод дерева познания был запрещен человеку еще до того, как женщина была отделена от него.

Непонятное падение Адама

Лично для меня сюжет о грехопадении один из самых запутанных в Книге Бытия.

Непонятное падение. И та история про змея – очень сложная история. В самом деле, все не так просто: подполз, прошипел, заставил яблоко съесть. Что толкнуло Адама и Еву на этот шаг? Есть много толкований на этот счет. Но точную картину похоже не может воссоздать никто!

Моя теория очень проста, она исходит исключительно из наблюдения за общим поведенческим фактором современных человеков, которым Бог дал какой-то талант, и они таки его развили, но решили, что могут пойти дальше, стать звездами, стать суперменами, недосягаемыми богами для остальной серой массы. Смотря на жизнь этих людей, складывается впечатление, что они пытаются переплюнуть самого Творца. Вот также Адам и Ева, которым сказал змий: « Будете вы как боги», то есть «Творцы миров», подумали, наверное, что они достаточно круты и могут сами всем управлять,  без Бога или наравне с Богом.

Что они подумали, мы можем лишь догадываться, но факт остается фактом. После вкушения от запретного плода они богами не стали, но потеряли очень много.

«И были оба они наги, человек и его жена, и не стыдились». Ибо не знали скромности (сокрытия) в поведении, не различая между добром и злом. И хотя Адам обладал способностью давать имена, т. е., постигать природу всякого живого существа, дурное побуждение не было присуще ему, пока он не вкусил от древа познания добра и зла, и тогда проникло в него дурное побуждение, и познал он различие между добром и злом.

Слово «знать, познать» на иврите означает немного больше, чем просто владеть информацией. Это также означает познать сущность, иметь близкие, интимные отношения. Так написано, что Адам познал Еву, и родился у них сын. Первые люди до того знали только добро, т.е. были в очень большой близости с Богом, имели с Ним близкие отношения. А теперь — после того как не послушали Бога и съели — то и близкие отношения со злом. В равной мере, и добро делать, и зло, что одновременно невозможно. Вот это и разрывает все время человеческую сущность на части. Не возможно служить двум господам одновременно.

Пока люди не ели от дерева познания добра и зла, им приходилось делать выбор между хорошо и хорошо, поскольку зло было снаружи, абсолютно видимо, а люди находились на таком высочайшем духовном уровне, что нам невозможно себе даже представить. Между прочим, даже после грехопадения уровень людей был так высок, что, как сказано в мидраше, Авраам чуть не ослеп, войдя в пещеру Махпела, где они были похоронены, поскольку от пяток Адама шло очень сильное сияние. А ведь пятка — это самое низкое и грубое в человеке.

А вот когда они съели плод, то зло проникло внутрь, перемешалось с добром. Теперь, когда наш внутренний голос нас толкает на какой-то поступок, мы совершенно не можем быть уверены, что это не злое наше начало – «ецер ара». Очень трудно различать стало.
Ну а теперь о вечной семейной борьбе между мужчиной и женщиной. «И увидела жена» – в этой сцене женщина – единственный персонаж, принимающий сознательное решение. Мужчина только послушно берет плод из ее рук. Если уж осуждать женщину за то, что произошло в раю, имеет смысл вспомнить, как вел себя в этой ситуации ее муж. «Жена, которую Ты дал» – не благодарность первого человека и стремление перевалить ответственность на женщину.

В дальнейшем Бог упрекает за нарушение запрета только человека/мужчину. Ведь плод дерева познания был запрещен человеку еще до того, как женщина была отделена от него.

Непонятное падение Адама

Лично для меня сюжет о грехопадении один из самых запутанных в Книге Бытия.

Непонятное падение. И та история про змея – очень сложная история. В самом деле, все не так просто: подполз, прошипел, заставил яблоко съесть. Что толкнуло Адама и Еву на этот шаг? Есть много толкований на этот счет. Но точную картину похоже не может воссоздать никто!

Моя теория очень проста, она исходит исключительно из наблюдения за общим поведенческим фактором современных человеков, которым Бог дал какой-то талант, и они таки его развили, но решили, что могут пойти дальше, стать звездами, стать суперменами, недосягаемыми богами для остальной серой массы. Смотря на жизнь этих людей, складывается впечатление, что они пытаются переплюнуть самого Творца. Вот также Адам и Ева, которым сказал змий: « Будете вы как боги», то есть «Творцы миров», подумали, наверное, что они достаточно круты и могут сами всем управлять,  без Бога или наравне с Богом.

Что они подумали, мы можем лишь догадываться, но факт остается фактом. После вкушения от запретного плода они богами не стали, но потеряли очень много.

«И были оба они наги, человек и его жена, и не стыдились». Ибо не знали скромности (сокрытия) в поведении, не различая между добром и злом. И хотя Адам обладал способностью давать имена, т. е., постигать природу всякого живого существа, дурное побуждение не было присуще ему, пока он не вкусил от древа познания добра и зла, и тогда проникло в него дурное побуждение, и познал он различие между добром и злом.

Слово «знать, познать» на иврите означает немного больше, чем просто владеть информацией. Это также означает познать сущность, иметь близкие, интимные отношения. Так написано, что Адам познал Еву, и родился у них сын. Первые люди до того знали только добро, т.е. были в очень большой близости с Богом, имели с Ним близкие отношения. А теперь — после того как не послушали Бога и съели — то и близкие отношения со злом. В равной мере, и добро делать, и зло, что одновременно невозможно. Вот это и разрывает все время человеческую сущность на части. Не возможно служить двум господам одновременно.

Пока люди не ели от дерева познания добра и зла, им приходилось делать выбор между хорошо и хорошо, поскольку зло было снаружи, абсолютно видимо, а люди находились на таком высочайшем духовном уровне, что нам невозможно себе даже представить. Между прочим, даже после грехопадения уровень людей был так высок, что, как сказано в мидраше, Авраам чуть не ослеп, войдя в пещеру Махпела, где они были похоронены, поскольку от пяток Адама шло очень сильное сияние. А ведь пятка — это самое низкое и грубое в человеке.

А вот когда они съели плод, то зло проникло внутрь, перемешалось с добром. Теперь, когда наш внутренний голос нас толкает на какой-то поступок, мы совершенно не можем быть уверены, что это не злое наше начало – «ецер ара». Очень трудно различать стало.
Ну а теперь о вечной семейной борьбе между мужчиной и женщиной. «И увидела жена» – в этой сцене женщина – единственный персонаж, принимающий сознательное решение. Мужчина только послушно берет плод из ее рук. Если уж осуждать женщину за то, что произошло в раю, имеет смысл вспомнить, как вел себя в этой ситуации ее муж. «Жена, которую Ты дал» – не благодарность первого человека и стремление перевалить ответственность на женщину.

В дальнейшем Бог упрекает за нарушение запрета только человека/мужчину. Ведь плод дерева познания был запрещен человеку еще до того, как женщина была отделена от него.

\”Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего\”. (Пс.137:2)
—-
Эта запись сделана на служении в Берне (Швейц.)
Шофар – Эфраим Калиш (Изр.). Габой – Pierre von Niederhaeusern (Швейц.).

Задача служения пастора Джейми Флорез  –  достичь не достигнутых по всему миру, также и детей, сирот. Кормление голодных, служение в джунглях Перу.
О страданиях, трудностях в нашей жизни и надежде с неба.

Община \”Шавей Цион\” (Возвращенные на Сион) Хайфа, Израиль.

Иудаизм отличался от других религий единственностью Бога и храма. Синагог было множество в каждом городе, а храм был всего один. Это было место, где Бог обитал особым образом. Служители храма имели высочайший авторитет.
Некоторые раввины связывали предназначение храма с искуплением. Второе понятие, которое ассоциировалось с храмом – это понятие о ритуальной чистоте.
К храму имели наиболее непосредственное отношение – первосвященники, священники и левиты.
О священниках и левитах поговорим также в следующей передаче.

0:19 – Что означает Иессей (Давид, сын Иессея)?
8:56 – Прокомментируйте это повеление Бога, Исход 12:48?
10:46 – Есть ли некая мистика в имени сегодня? Есть ли смысл копаться в значениях имен?
15:03 – Какой смысл навязывания тфилина?
21:40 – Где можно почитать мидраш? Это доступно?
22:28 – Как ты относишься к мидрашам и апокрифическим книгам?
24:44 – Какие вызовы становятся сегодня перед проповедниками в общине?

Дмитрий Лютаревич – старейшина общины \”Шавей Цион\”, Хайфа, Израиль.

Проповедь в израильской мессианской общине \”Возвращенные на Сион\”. Леон Мазин.