Исправление мира (Тикун Олам). Урок 5

Непонятное падение Адама

Лично для меня сюжет о грехопадении один из самых запутанных в Книге Бытия.

Непонятное падение. И та история про змея – очень сложная история. В самом деле, все не так просто: подполз, прошипел, заставил яблоко съесть. Что толкнуло Адама и Еву на этот шаг? Есть много толкований на этот счет. Но точную картину похоже не может воссоздать никто!

Моя теория очень проста, она исходит исключительно из наблюдения за общим поведенческим фактором современных человеков, которым Бог дал какой-то талант, и они таки его развили, но решили, что могут пойти дальше, стать звездами, стать суперменами, недосягаемыми богами для остальной серой массы. Смотря на жизнь этих людей, складывается впечатление, что они пытаются переплюнуть самого Творца. Вот также Адам и Ева, которым сказал змий: \” Будете вы как боги\”, то есть \”Творцы миров\”, подумали, наверное, что они достаточно круты и могут сами всем управлять,  без Бога или наравне с Богом.

Что они подумали, мы можем лишь догадываться, но факт остается фактом. После вкушения от запретного плода они богами не стали, но потеряли очень много.

\”И были оба они наги, человек и его жена, и не стыдились\”. Ибо не знали скромности (сокрытия) в поведении, не различая между добром и злом. И хотя Адам обладал способностью давать имена, т. е., постигать природу всякого живого существа, дурное побуждение не было присуще ему, пока он не вкусил от древа познания добра и зла, и тогда проникло в него дурное побуждение, и познал он различие между добром и злом.

Слово \”знать, познать\” на иврите означает немного больше, чем просто владеть информацией. Это также означает познать сущность, иметь близкие, интимные отношения. Так написано, что Адам познал Еву, и родился у них сын. Первые люди до того знали только добро, т.е. были в очень большой близости с Богом, имели с Ним близкие отношения. А теперь — после того как не послушали Бога и съели — то и близкие отношения со злом. В равной мере, и добро делать, и зло, что одновременно невозможно. Вот это и разрывает все время человеческую сущность на части. Не возможно служить двум господам одновременно.

Пока люди не ели от дерева познания добра и зла, им приходилось делать выбор между хорошо и хорошо, поскольку зло было снаружи, абсолютно видимо, а люди находились на таком высочайшем духовном уровне, что нам невозможно себе даже представить. Между прочим, даже после грехопадения уровень людей был так высок, что, как сказано в мидраше, Авраам чуть не ослеп, войдя в пещеру Махпела, где они были похоронены, поскольку от пяток Адама шло очень сильное сияние. А ведь пятка — это самое низкое и грубое в человеке.

А вот когда они съели плод, то зло проникло внутрь, перемешалось с добром. Теперь, когда наш внутренний голос нас толкает на какой-то поступок, мы совершенно не можем быть уверены, что это не злое наше начало – \”ецер ара\”. Очень трудно различать стало.
Ну а теперь о вечной семейной борьбе между мужчиной и женщиной. \”И увидела жена\” – в этой сцене женщина – единственный персонаж, принимающий сознательное решение. Мужчина только послушно берет плод из ее рук. Если уж осуждать женщину за то, что произошло в раю, имеет смысл вспомнить, как вел себя в этой ситуации ее муж. \”Жена, которую Ты дал\” – не благодарность первого человека и стремление перевалить ответственность на женщину.

В дальнейшем Бог упрекает за нарушение запрета только человека/мужчину. Ведь плод дерева познания был запрещен человеку еще до того, как женщина была отделена от него.