Новая серия передач – Библейский иврит (Алексей Бецалель).
Что такое Новый и Ветхий Завет? Рассмотрим послание Евреям, 8 главу с 13-го стиха.
Автор этого послания говорит, что новый завет пришел вместе с Иешуа. Все, что было до этого, уже не актуально, стареет, близко к уничтожению. Чтобы понять, откуда автор взял это понятие, обратимся к ветхому завету, а именно, книга Второзакония 4 глава, 25-26 стихи.
Недельное чтение Торы – Лех Леха (Бытие 12:1-17:27) в общине \”Шавей Цион\” (Хайфа, Израиль). 20.10.2018 г.
Агарь может стать Кетурой!
На ком женится Авраам после смерти Сары? И почему он отсылает своих новых детей подальше от себя? Что делает Исмаил на похоронах отца? И кто от кого произошел?
Новое имя жены Авраама – Кетура. У них рождаются шесть детей. Авраам дает им подарки и отсылает на восток. Он умирает в возрасте 175 лет, и его хоронят рядом с Сарой в пещере Махпела.
Некоторые еврейские источники считают, что Кетура – это Агарь, которая получила новое имя. Если это так, то что-то произошло с Агарь за то время, пока она не была с Авраамом. Изменилась, смирилась, стала кроткой? Это все предположения, но почему бы и не предположить? Тем более, для Бога ничего не стоит сердце человека поменять. Была «Агарь» – «чужеземка», а стала «Кетура»- «приятное благовоние, фимиам». Была непокорная, гордая и упрямая, как ослица, а стала смиренная и нежная, как ягненок. Вдали от Авраама, много всего перенесши, но, встретив Бога еще в начале своего путешествия, Агарь вполне могла родиться заново, стать другим человеком.
В одном из толкований Торы говорится: «Агарь названа Кетурой потому, что поступки ее были приятны, как благовонное курение, кеторет».
Другие еврейские источники говорят: Вряд ли Кетура была Агарь. Агари уже должно было быть не менее 85 лет. И в этом возрасте Авраам вновь взял ее в жены? Она родила ему еще шестерых сыновей?
Перечитав кучу материала на эту тему, я не нашла ответа на вопрос, являются ли служанка Сары Агарь и Кетура одним лицом? Тора не сообщает ни слова о том, что Агарь было дано новое имя «Кетура», и не говорит нам, что это один и тот же человек.
Но в имени «Кетура» для нас главным является то, что оно символизирует ее праведность. Именно это Автор Торы посчитал необходимым донести до нас. А остальное оставим для фантазии…
Почему же Авраам отсылает детей, которых родила ему Кетура? Чтобы избежать вражды и зависти, он еще при жизни наделил их всех имуществом и удалил подальше из дома, четко определив особое положение Ицхака как единственного наследника служения Авраама. Потому что обещания, данные Аврааму, распространялись на Ицхака и только на Ицхака. Это касается пророчеств и о великом народе, и о земле израильской, и о рождении Мессии. Жалко Измаила, жалко шестерых детей Кетуровых. Не их избрал Бог.
Жалко? Тогда давайте продолжим дальше, переключимся на современность: жалко арабов, жалко палестинцев. Почему не им дал Бог Израиль? И вообще, почему Спаситель мира – еврей? Несправедливость!
Чувствуете, какая чушь – эта вся современная возня вокруг палестинского вопроса и права арабов на Израиль? Бог – великий и чудный Творец – сам знает, кому и что давать.
А кстати, что делал Измаил на похоронах Авраама? «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.
И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле… Там погребены Авраам и Сарра, жена его».
Между братьями возникло единство и взаимопонимание на какое-то время на похоронах отца? Или Измаил изменился, как Агарь, и уступил первенство Ицхаку? Может это и есть добрая старость, о которой говорится относительно Авраама? Ответ на эти вопросы найти уже практически невозможно. Главное, что наш праотец действительно умер насыщенный и довольный жизнью.
Хочется сказать несколько слов о личности Авраама. Трудно представить себе его величие и благородство. Он посвятил всю свою жизнь тому, чтобы распространять среди всех народов веру в единого Бога. Следует помнить, что он практически один противостоял идеологии языческих империй. Повинуясь голосу Творца, Авраам оставляет дом и семью и смело отправляется в путь навстречу неизвестности. Вся его жизнь служит доказательством того, что вера человека во Всевышнего и подчинение Божественной воле – единственный источник успеха и радости. Авраам, исполняя повеления Творца и защищая духовные ценности, был готов пожертвовать всем, даже жизнью. Он принес настоящее изменение миру!
Дети Авраама стали основателями новых цивилизаций. Измаил породил арабов. Исаак через Якова породил евреев и через Эсава – европейцев. Вот, наверное, почему европейцы по своему духовному развитию ближе к евреям, чем народы Востока, потомки Кетуры. Но это уже другая тема…
Агарь может стать Кетурой!
На ком женится Авраам после смерти Сары? И почему он отсылает своих новых детей подальше от себя? Что делает Исмаил на похоронах отца? И кто от кого произошел?
Новое имя жены Авраама – Кетура. У них рождаются шесть детей. Авраам дает им подарки и отсылает на восток. Он умирает в возрасте 175 лет, и его хоронят рядом с Сарой в пещере Махпела.
Некоторые еврейские источники считают, что Кетура – это Агарь, которая получила новое имя. Если это так, то что-то произошло с Агарь за то время, пока она не была с Авраамом. Изменилась, смирилась, стала кроткой? Это все предположения, но почему бы и не предположить? Тем более, для Бога ничего не стоит сердце человека поменять. Была «Агарь» – «чужеземка», а стала «Кетура»- «приятное благовоние, фимиам». Была непокорная, гордая и упрямая, как ослица, а стала смиренная и нежная, как ягненок. Вдали от Авраама, много всего перенесши, но, встретив Бога еще в начале своего путешествия, Агарь вполне могла родиться заново, стать другим человеком.
В одном из толкований Торы говорится: «Агарь названа Кетурой потому, что поступки ее были приятны, как благовонное курение, кеторет».
Другие еврейские источники говорят: Вряд ли Кетура была Агарь. Агари уже должно было быть не менее 85 лет. И в этом возрасте Авраам вновь взял ее в жены? Она родила ему еще шестерых сыновей?
Перечитав кучу материала на эту тему, я не нашла ответа на вопрос, являются ли служанка Сары Агарь и Кетура одним лицом? Тора не сообщает ни слова о том, что Агарь было дано новое имя «Кетура», и не говорит нам, что это один и тот же человек.
Но в имени «Кетура» для нас главным является то, что оно символизирует ее праведность. Именно это Автор Торы посчитал необходимым донести до нас. А остальное оставим для фантазии…
Почему же Авраам отсылает детей, которых родила ему Кетура? Чтобы избежать вражды и зависти, он еще при жизни наделил их всех имуществом и удалил подальше из дома, четко определив особое положение Ицхака как единственного наследника служения Авраама. Потому что обещания, данные Аврааму, распространялись на Ицхака и только на Ицхака. Это касается пророчеств и о великом народе, и о земле израильской, и о рождении Мессии. Жалко Измаила, жалко шестерых детей Кетуровых. Не их избрал Бог.
Жалко? Тогда давайте продолжим дальше, переключимся на современность: жалко арабов, жалко палестинцев. Почему не им дал Бог Израиль? И вообще, почему Спаситель мира – еврей? Несправедливость!
Чувствуете, какая чушь – эта вся современная возня вокруг палестинского вопроса и права арабов на Израиль? Бог – великий и чудный Творец – сам знает, кому и что давать.
А кстати, что делал Измаил на похоронах Авраама? «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.
И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле… Там погребены Авраам и Сарра, жена его».
Между братьями возникло единство и взаимопонимание на какое-то время на похоронах отца? Или Измаил изменился, как Агарь, и уступил первенство Ицхаку? Может это и есть добрая старость, о которой говорится относительно Авраама? Ответ на эти вопросы найти уже практически невозможно. Главное, что наш праотец действительно умер насыщенный и довольный жизнью.
Хочется сказать несколько слов о личности Авраама. Трудно представить себе его величие и благородство. Он посвятил всю свою жизнь тому, чтобы распространять среди всех народов веру в единого Бога. Следует помнить, что он практически один противостоял идеологии языческих империй. Повинуясь голосу Творца, Авраам оставляет дом и семью и смело отправляется в путь навстречу неизвестности. Вся его жизнь служит доказательством того, что вера человека во Всевышнего и подчинение Божественной воле – единственный источник успеха и радости. Авраам, исполняя повеления Творца и защищая духовные ценности, был готов пожертвовать всем, даже жизнью. Он принес настоящее изменение миру!
Дети Авраама стали основателями новых цивилизаций. Измаил породил арабов. Исаак через Якова породил евреев и через Эсава – европейцев. Вот, наверное, почему европейцы по своему духовному развитию ближе к евреям, чем народы Востока, потомки Кетуры. Но это уже другая тема…
Агарь может стать Кетурой!
На ком женится Авраам после смерти Сары? И почему он отсылает своих новых детей подальше от себя? Что делает Исмаил на похоронах отца? И кто от кого произошел?
Новое имя жены Авраама – Кетура. У них рождаются шесть детей. Авраам дает им подарки и отсылает на восток. Он умирает в возрасте 175 лет, и его хоронят рядом с Сарой в пещере Махпела.
Некоторые еврейские источники считают, что Кетура – это Агарь, которая получила новое имя. Если это так, то что-то произошло с Агарь за то время, пока она не была с Авраамом. Изменилась, смирилась, стала кроткой? Это все предположения, но почему бы и не предположить? Тем более, для Бога ничего не стоит сердце человека поменять. Была «Агарь» – «чужеземка», а стала «Кетура»- «приятное благовоние, фимиам». Была непокорная, гордая и упрямая, как ослица, а стала смиренная и нежная, как ягненок. Вдали от Авраама, много всего перенесши, но, встретив Бога еще в начале своего путешествия, Агарь вполне могла родиться заново, стать другим человеком.
В одном из толкований Торы говорится: «Агарь названа Кетурой потому, что поступки ее были приятны, как благовонное курение, кеторет».
Другие еврейские источники говорят: Вряд ли Кетура была Агарь. Агари уже должно было быть не менее 85 лет. И в этом возрасте Авраам вновь взял ее в жены? Она родила ему еще шестерых сыновей?
Перечитав кучу материала на эту тему, я не нашла ответа на вопрос, являются ли служанка Сары Агарь и Кетура одним лицом? Тора не сообщает ни слова о том, что Агарь было дано новое имя «Кетура», и не говорит нам, что это один и тот же человек.
Но в имени «Кетура» для нас главным является то, что оно символизирует ее праведность. Именно это Автор Торы посчитал необходимым донести до нас. А остальное оставим для фантазии…
Почему же Авраам отсылает детей, которых родила ему Кетура? Чтобы избежать вражды и зависти, он еще при жизни наделил их всех имуществом и удалил подальше из дома, четко определив особое положение Ицхака как единственного наследника служения Авраама. Потому что обещания, данные Аврааму, распространялись на Ицхака и только на Ицхака. Это касается пророчеств и о великом народе, и о земле израильской, и о рождении Мессии. Жалко Измаила, жалко шестерых детей Кетуровых. Не их избрал Бог.
Жалко? Тогда давайте продолжим дальше, переключимся на современность: жалко арабов, жалко палестинцев. Почему не им дал Бог Израиль? И вообще, почему Спаситель мира – еврей? Несправедливость!
Чувствуете, какая чушь – эта вся современная возня вокруг палестинского вопроса и права арабов на Израиль? Бог – великий и чудный Творец – сам знает, кому и что давать.
А кстати, что делал Измаил на похоронах Авраама? «И скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.
И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле… Там погребены Авраам и Сарра, жена его».
Между братьями возникло единство и взаимопонимание на какое-то время на похоронах отца? Или Измаил изменился, как Агарь, и уступил первенство Ицхаку? Может это и есть добрая старость, о которой говорится относительно Авраама? Ответ на эти вопросы найти уже практически невозможно. Главное, что наш праотец действительно умер насыщенный и довольный жизнью.
Хочется сказать несколько слов о личности Авраама. Трудно представить себе его величие и благородство. Он посвятил всю свою жизнь тому, чтобы распространять среди всех народов веру в единого Бога. Следует помнить, что он практически один противостоял идеологии языческих империй. Повинуясь голосу Творца, Авраам оставляет дом и семью и смело отправляется в путь навстречу неизвестности. Вся его жизнь служит доказательством того, что вера человека во Всевышнего и подчинение Божественной воле – единственный источник успеха и радости. Авраам, исполняя повеления Творца и защищая духовные ценности, был готов пожертвовать всем, даже жизнью. Он принес настоящее изменение миру!
Дети Авраама стали основателями новых цивилизаций. Измаил породил арабов. Исаак через Якова породил евреев и через Эсава – европейцев. Вот, наверное, почему европейцы по своему духовному развитию ближе к евреям, чем народы Востока, потомки Кетуры. Но это уже другая тема…
Евангелие от Матфея, 5 глава с 3-го стиха.
Иешуа, как представитель милостивого Бога с небес, Он судит и оправдывает нас только согласно Его желанию. И не только, мы должны сделать то, что можем, но мы должны понять, что Он – босс, и у нас нет никаких возможностей манипулировать. Но когда мы смиряемся, то получаем награду с небес.
Проповедь Леона Мазина в общине \”Шавей Цион\” (Возвращенные на Сион) Хайфа, Израиль. 13.10.2018 г.
Как Ицхаку жену искали.
Это одна из самых романтических историй в Торе.
Сарра, праматерь еврейского народа, умирает в возрасте 127 лет. Оплакав жену, Авраам хоронит ее в пещере Махпела в Хевроне, там, где покоятся первые люди Адам и Хава. Вскоре Авраам поручает своему верному слуге Элиэзеру найти для Ицхака подходящую жену, взяв с него клятву, что он будет искать девушку на родине Авраама, среди его родственников, а не у хананеев, живущих в Эрец Исраэль. Элиэзер отправляется за Евфрат, в Арам Наараим, и просит Б-га дать ему знак, ориентир, чтобы знать, кого выбрать.
Вечером, когда Элиэзер привел верблюдов на водопой, у источника появляется юная Ривка (Ревекка). Элиэзер просит у нее воды, и девушка не только поит его, но и с готовностью черпает воду для его десяти верблюдов. ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ТАКОЕ НАПОИТЬ 10 ВЕРБЛЮДОВ! (Это почти 700 литров). Такая беспримерная отзывчивость и доброта служат верным знаком свыше, что Ривка — подходящая жена для Ицхака и что ей суждено стать образцовой праматерью еврейского народа. Элиэзер встречается с отцом Ривки и ее братом Лаваном, и те, после длительных переговоров, сопровождавшихся щедрыми подношениями от Авраама, соглашаются отпустить девушку.
Ривка приезжает в Эрец Исраэль, Ицхак вводит ее в шатер своей умершей матери Сарры и женится на ней.
Ицхак. Помните его достойное поведение в эпизоде с его несостоявшимся жертвоприношением на горе Мориа. Родители привили ему любовь к Богу, твердость убеждений и готовность к самопожертвованию.
Лучшей наградой родителям становятся их успехи в воспитании, достойные черты характера, привитые детям. Но детей воспитывает, в первую очередь, личный пример родителей. У Ицхака было много соблазна взять жену из среды иноверцев. Ведь семья Авраама жила в окружении хананеев. Но он знал, что на нем лежит громадная ответственность быть продолжателем отцовского дела, заложить основу еврейского народа, что его будущая семья станет звеном в длинной цепи поколений и обрывать эту цепь по личной прихоти — верх безответственности.
Но если бы его родители Авраам и Сара не были такими гигантами духа, он бы, возможно, рассуждал иначе.
Лично у меня появился вопрос к этой истории. Почему Авраам посылает слугу своего так далеко, за сотни километров, в Месопотамию, Харран? Разве в Месопотамии не было идолопоклонства, подобно Ханаану? Я не нашла ответа на этот вопрос. Возможно, Месопотамия была менее развращенным местом, по сравнению с Ханааном.
Также удивительна мне черта, по которой Элиэзер узнает избранницу, достойную Ицхака. Это готовность помочь. Наверное, в доме Авраама Элиэзер впервые познакомился с бескорыстной любовью к людям, с готовностью протянуть другому руку помощи. И он был убежден, что черта, наиболее характерная для дома Авраама, должна доминировать и в характере невесты Ицхака. Но более удивительно то, что эта доброта была редким качеством в том мире, иначе Элиэзер не смог бы счесть ее знаком свыше.
Почему-то встречи библейских героев со своими будущими женами происходят часто у колодцев? Первая встреча у колодца произошла у Авраама с Ривкой, потом у Яакова с Рахель, и у Моше с Сепфорой. К чему бы это?
Как Ицхаку жену искали.
Это одна из самых романтических историй в Торе.
Сарра, праматерь еврейского народа, умирает в возрасте 127 лет. Оплакав жену, Авраам хоронит ее в пещере Махпела в Хевроне, там, где покоятся первые люди Адам и Хава. Вскоре Авраам поручает своему верному слуге Элиэзеру найти для Ицхака подходящую жену, взяв с него клятву, что он будет искать девушку на родине Авраама, среди его родственников, а не у хананеев, живущих в Эрец Исраэль. Элиэзер отправляется за Евфрат, в Арам Наараим, и просит Б-га дать ему знак, ориентир, чтобы знать, кого выбрать.
Вечером, когда Элиэзер привел верблюдов на водопой, у источника появляется юная Ривка (Ревекка). Элиэзер просит у нее воды, и девушка не только поит его, но и с готовностью черпает воду для его десяти верблюдов. ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ТАКОЕ НАПОИТЬ 10 ВЕРБЛЮДОВ! (Это почти 700 литров). Такая беспримерная отзывчивость и доброта служат верным знаком свыше, что Ривка — подходящая жена для Ицхака и что ей суждено стать образцовой праматерью еврейского народа. Элиэзер встречается с отцом Ривки и ее братом Лаваном, и те, после длительных переговоров, сопровождавшихся щедрыми подношениями от Авраама, соглашаются отпустить девушку.
Ривка приезжает в Эрец Исраэль, Ицхак вводит ее в шатер своей умершей матери Сарры и женится на ней.
Ицхак. Помните его достойное поведение в эпизоде с его несостоявшимся жертвоприношением на горе Мориа. Родители привили ему любовь к Богу, твердость убеждений и готовность к самопожертвованию.
Лучшей наградой родителям становятся их успехи в воспитании, достойные черты характера, привитые детям. Но детей воспитывает, в первую очередь, личный пример родителей. У Ицхака было много соблазна взять жену из среды иноверцев. Ведь семья Авраама жила в окружении хананеев. Но он знал, что на нем лежит громадная ответственность быть продолжателем отцовского дела, заложить основу еврейского народа, что его будущая семья станет звеном в длинной цепи поколений и обрывать эту цепь по личной прихоти — верх безответственности.
Но если бы его родители Авраам и Сара не были такими гигантами духа, он бы, возможно, рассуждал иначе.
Лично у меня появился вопрос к этой истории. Почему Авраам посылает слугу своего так далеко, за сотни километров, в Месопотамию, Харран? Разве в Месопотамии не было идолопоклонства, подобно Ханаану? Я не нашла ответа на этот вопрос. Возможно, Месопотамия была менее развращенным местом, по сравнению с Ханааном.
Также удивительна мне черта, по которой Элиэзер узнает избранницу, достойную Ицхака. Это готовность помочь. Наверное, в доме Авраама Элиэзер впервые познакомился с бескорыстной любовью к людям, с готовностью протянуть другому руку помощи. И он был убежден, что черта, наиболее характерная для дома Авраама, должна доминировать и в характере невесты Ицхака. Но более удивительно то, что эта доброта была редким качеством в том мире, иначе Элиэзер не смог бы счесть ее знаком свыше.
Почему-то встречи библейских героев со своими будущими женами происходят часто у колодцев? Первая встреча у колодца произошла у Авраама с Ривкой, потом у Яакова с Рахель, и у Моше с Сепфорой. К чему бы это?
Как Ицхаку жену искали.
Это одна из самых романтических историй в Торе.
Сарра, праматерь еврейского народа, умирает в возрасте 127 лет. Оплакав жену, Авраам хоронит ее в пещере Махпела в Хевроне, там, где покоятся первые люди Адам и Хава. Вскоре Авраам поручает своему верному слуге Элиэзеру найти для Ицхака подходящую жену, взяв с него клятву, что он будет искать девушку на родине Авраама, среди его родственников, а не у хананеев, живущих в Эрец Исраэль. Элиэзер отправляется за Евфрат, в Арам Наараим, и просит Б-га дать ему знак, ориентир, чтобы знать, кого выбрать.
Вечером, когда Элиэзер привел верблюдов на водопой, у источника появляется юная Ривка (Ревекка). Элиэзер просит у нее воды, и девушка не только поит его, но и с готовностью черпает воду для его десяти верблюдов. ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ТАКОЕ НАПОИТЬ 10 ВЕРБЛЮДОВ! (Это почти 700 литров). Такая беспримерная отзывчивость и доброта служат верным знаком свыше, что Ривка — подходящая жена для Ицхака и что ей суждено стать образцовой праматерью еврейского народа. Элиэзер встречается с отцом Ривки и ее братом Лаваном, и те, после длительных переговоров, сопровождавшихся щедрыми подношениями от Авраама, соглашаются отпустить девушку.
Ривка приезжает в Эрец Исраэль, Ицхак вводит ее в шатер своей умершей матери Сарры и женится на ней.
Ицхак. Помните его достойное поведение в эпизоде с его несостоявшимся жертвоприношением на горе Мориа. Родители привили ему любовь к Богу, твердость убеждений и готовность к самопожертвованию.
Лучшей наградой родителям становятся их успехи в воспитании, достойные черты характера, привитые детям. Но детей воспитывает, в первую очередь, личный пример родителей. У Ицхака было много соблазна взять жену из среды иноверцев. Ведь семья Авраама жила в окружении хананеев. Но он знал, что на нем лежит громадная ответственность быть продолжателем отцовского дела, заложить основу еврейского народа, что его будущая семья станет звеном в длинной цепи поколений и обрывать эту цепь по личной прихоти — верх безответственности.
Но если бы его родители Авраам и Сара не были такими гигантами духа, он бы, возможно, рассуждал иначе.
Лично у меня появился вопрос к этой истории. Почему Авраам посылает слугу своего так далеко, за сотни километров, в Месопотамию, Харран? Разве в Месопотамии не было идолопоклонства, подобно Ханаану? Я не нашла ответа на этот вопрос. Возможно, Месопотамия была менее развращенным местом, по сравнению с Ханааном.
Также удивительна мне черта, по которой Элиэзер узнает избранницу, достойную Ицхака. Это готовность помочь. Наверное, в доме Авраама Элиэзер впервые познакомился с бескорыстной любовью к людям, с готовностью протянуть другому руку помощи. И он был убежден, что черта, наиболее характерная для дома Авраама, должна доминировать и в характере невесты Ицхака. Но более удивительно то, что эта доброта была редким качеством в том мире, иначе Элиэзер не смог бы счесть ее знаком свыше.
Почему-то встречи библейских героев со своими будущими женами происходят часто у колодцев? Первая встреча у колодца произошла у Авраама с Ривкой, потом у Яакова с Рахель, и у Моше с Сепфорой. К чему бы это?
Проповедь Дениэла Джастера (Иерусалим) в общине \”Шавей Цион\” Хайфа, Израиль.
Его роль в мессианском движении – укрепление и рост общин.
Что должно стоять выше – семья или собрание?
Собрание Иешуа должно быть выше. Семья очень сильно связана с собранием. Если один слаб, то и другой слаб.
Во-первых, нам надо удержать и закрепить сильные взаимоотношения с Богом Иешуа.
Нам нужно иметь крепкие взаимоотношения с Отцом и Сыном через Святого Духа.
Во-вторых, нужно устроить сильные собрания.
В-третьих, – крепкая семья.
Поговорим про второй и третий пункты.