Хлебопреломление. Иудейский взгляд. Урок 7

Когда Ева объясняет Богу, почему она съела плод с дерева добра и зла, по-русски мы читаем: \”змей соблазнил меня, и я съела\”. На иврите же стоит слово, которое можно перевести как \”взял на слабо\” или даже \”взял в жены\”. То есть Ева, согласившись со змеем, стала его женой и подпала поэтому под его власть. А через нее весь человеческий род. И когда Павел в Римлянах пишет про то, что жена становится свободной по смерти мужа, он имеет в виду то, что Иешуа Своей смертью разрушил царство и власть змея, убил йецер а-ра (злое начало) и теперь все человечество, \”по смерти мужа\”, свободно от его власти и может идти по пути праведности йецер а-тов (доброе начало). После такого, нового для меня, умозаключения Алексея Бленда неминуемо возникают всякие вопросы, например: – Человек способен теперь всегда быть праведным, благодаря своей вере в Иешуа? Или, все-таки надо приложить усилие воли? Посмотрите на кучу грешников в христианстве и на светских, среди которых есть много хороших, не совсем испорченных людей, которые слышат голос совести и поступают по ней? В чем же выгода тех, кто принял жертву Иешуа? В чем наша выгода? Давайте сначала обратимся к иудаизму. Еврейскими учителями написаны сотни, если – не тысячи, книг (особенно много – в последние 800 лет), призванных помочь человеку лучше справляться с йецер а-ра. Мудрецы Талмуда свели эту сложную задачу к нескольким принципам: – серьезное изучение Торы; – внимательное чтение дважды в день четырех отрывков из Торы, которые в сидуре (молитвеннике) объединены в единый текст под названием \”Шма, Исраэль\” – \”Слушай, Израиль\”; их суть – идея Единства Творца, в том смысле, что вообще нет ничего, кроме Него; – постоянное напоминание себе (не слишком частое, но достаточное, чтобы не забывать об этом) о том, что все люди – смертны, что жизнь человека – в руках Творца и в любой момент может прекратиться. Эти задачи требуют разных временных затрат (занятия Торой – от десяти минут до многих часов в день; молитва \”Шма, Исраэль\” – несколько минут; мысль – мгновение), но все это, вместе взятое, помогает человеку уменьшить последствия \”деятельности\” йецер а-ра. Совесть может всегда подвести. Совестью надо управлять. Как? Вот, обращаясь к своему доброму началу. Помогает? Мудрецы говорят, это самый надежный, но и самый трудный способ — обратиться напрямую к своему доброму началу. \”Где его разыскать в глубинах внутреннего мира, это доброе начало