Blog

В чем сила праздника Шавуот?
Поразмышляйте об этом сегодня. Ждем Ваши комментарии.

Полную версию проповеди можно посмотреть тут: http://russian.shaveitzion.org/propov…

Понятия “духовный Израиль” в Библии нет. Однако Павел в первом послании к коринфянам 10:39 употребляет название Израиль по плоти. Где здесь ошибка?

Понятия “духовный Израиль” в Библии нет. Однако Павел в первом послании к коринфянам 10:39 употребляет название Израиль по плоти. Где здесь ошибка?

Понятия “духовный Израиль” в Библии нет. Однако Павел в первом послании к коринфянам 10:39 употребляет название Израиль по плоти. Где здесь ошибка?

«Верую, Господи! Помоги моему неверию!»

Не задавались ли вы вопросом, что же такое настоящая вера? Не сомневались ли вы, служа много лет честно и преданно Богу, правильно ли верите? Угодна ли ваша вера Ему? Та ли она, о которой говорит Иешуа: «Если будешь верить в Меня так, как сказано Писании, спасешься»?

Это все, о чем я пишу, похоже немного на вопрос Остапа Бендера: «Спрашиваю вас как художник художника: вы рисовать умеете?», но может вы раз от разу задаете себе такой же абсурдный и сумасшедший вопрос: верю ли я вообще в Бога? Если же вы не задавались всеми этими вопросами, и ваша вера в правильность вашей веры непоколебима – извините за каламбур – то данное учение Михаила Цинна не для вас. Не теряйте зря времени. Лучше верьте дальше. А всех других, таких же ищущих и сомневающихся, как я, приглашаю войти в глубину познания нашей веры. Внутренне я всегда чувствовала, что ответ о настоящей вере найду только в еврейском контексте. Ведь кто были праотцами веры? Согласны ли вы вместе со мной выслушать еврейскую точку зрения о вере? Если нет, вам это слово не принесет ничего полезного. Лучше подготовьте сначала свой разум к согласию, хотя бы к половинчатому. Это поможет воспринять вам учение о вере. Напрягите свой разум, постарайтесь увидеть в Библии еврейскую книгу, в Боге, в которого верите, Бога Израиля, а в Его различных именах: Адонай, Элохим, Саваоф совершенно еврейские значения и в Иешуа – еврейского парня, исполнявшего закон, соблюдавшего шаббат и т.д. Да и не забудьте, что слова из послания к Евреям о вере, которые любят цитировать проповедники всех мастей и направлений: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», сказал еврей. Я уверена, что те евреи, которые его слушали, поняли сразу, что имелось в виду. А что же имелось в виду? Лично для меня это довольно заверченная и сложная мысль. Я жажду понять ее и принять всей душой. Жажду верить так, как верил Авраам и Моисей, Павел и Петр. Думаю, таких, как я, много.

«Верую, Господи! Помоги моему неверию!»

Не задавались ли вы вопросом, что же такое настоящая вера? Не сомневались ли вы, служа много лет честно и преданно Богу, правильно ли верите? Угодна ли ваша вера Ему? Та ли она, о которой говорит Иешуа: «Если будешь верить в Меня так, как сказано Писании, спасешься»?

Это все, о чем я пишу, похоже немного на вопрос Остапа Бендера: «Спрашиваю вас как художник художника: вы рисовать умеете?», но может вы раз от разу задаете себе такой же абсурдный и сумасшедший вопрос: верю ли я вообще в Бога? Если же вы не задавались всеми этими вопросами, и ваша вера в правильность вашей веры непоколебима – извините за каламбур – то данное учение Михаила Цинна не для вас. Не теряйте зря времени. Лучше верьте дальше. А всех других, таких же ищущих и сомневающихся, как я, приглашаю войти в глубину познания нашей веры. Внутренне я всегда чувствовала, что ответ о настоящей вере найду только в еврейском контексте. Ведь кто были праотцами веры? Согласны ли вы вместе со мной выслушать еврейскую точку зрения о вере? Если нет, вам это слово не принесет ничего полезного. Лучше подготовьте сначала свой разум к согласию, хотя бы к половинчатому. Это поможет воспринять вам учение о вере. Напрягите свой разум, постарайтесь увидеть в Библии еврейскую книгу, в Боге, в которого верите, Бога Израиля, а в Его различных именах: Адонай, Элохим, Саваоф совершенно еврейские значения и в Иешуа – еврейского парня, исполнявшего закон, соблюдавшего шаббат и т.д. Да и не забудьте, что слова из послания к Евреям о вере, которые любят цитировать проповедники всех мастей и направлений: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», сказал еврей. Я уверена, что те евреи, которые его слушали, поняли сразу, что имелось в виду. А что же имелось в виду? Лично для меня это довольно заверченная и сложная мысль. Я жажду понять ее и принять всей душой. Жажду верить так, как верил Авраам и Моисей, Павел и Петр. Думаю, таких, как я, много.

«Верую, Господи! Помоги моему неверию!»

Не задавались ли вы вопросом, что же такое настоящая вера? Не сомневались ли вы, служа много лет честно и преданно Богу, правильно ли верите? Угодна ли ваша вера Ему? Та ли она, о которой говорит Иешуа: «Если будешь верить в Меня так, как сказано Писании, спасешься»?

Это все, о чем я пишу, похоже немного на вопрос Остапа Бендера: «Спрашиваю вас как художник художника: вы рисовать умеете?», но может вы раз от разу задаете себе такой же абсурдный и сумасшедший вопрос: верю ли я вообще в Бога? Если же вы не задавались всеми этими вопросами, и ваша вера в правильность вашей веры непоколебима – извините за каламбур – то данное учение Михаила Цинна не для вас. Не теряйте зря времени. Лучше верьте дальше. А всех других, таких же ищущих и сомневающихся, как я, приглашаю войти в глубину познания нашей веры. Внутренне я всегда чувствовала, что ответ о настоящей вере найду только в еврейском контексте. Ведь кто были праотцами веры? Согласны ли вы вместе со мной выслушать еврейскую точку зрения о вере? Если нет, вам это слово не принесет ничего полезного. Лучше подготовьте сначала свой разум к согласию, хотя бы к половинчатому. Это поможет воспринять вам учение о вере. Напрягите свой разум, постарайтесь увидеть в Библии еврейскую книгу, в Боге, в которого верите, Бога Израиля, а в Его различных именах: Адонай, Элохим, Саваоф совершенно еврейские значения и в Иешуа – еврейского парня, исполнявшего закон, соблюдавшего шаббат и т.д. Да и не забудьте, что слова из послания к Евреям о вере, которые любят цитировать проповедники всех мастей и направлений: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», сказал еврей. Я уверена, что те евреи, которые его слушали, поняли сразу, что имелось в виду. А что же имелось в виду? Лично для меня это довольно заверченная и сложная мысль. Я жажду понять ее и принять всей душой. Жажду верить так, как верил Авраам и Моисей, Павел и Петр. Думаю, таких, как я, много.

Божье Цунами — это серия учений, основанных на библейском исполнении двух величайших пророчеств последних дней, данных нам Самим Господом.

Божье Цунами — это серия учений, основанных на библейском исполнении двух величайших пророчеств последних дней, данных нам Самим Господом.

Божье Цунами — это серия учений, основанных на библейском исполнении двух величайших пророчеств последних дней, данных нам Самим Господом.